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超个人心理学的基本理念
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【作者简介】郭永玉,华中师范大学 心理系,湖北 武汉 430079
郭永玉(1963—),男,湖北随州人,华中师范大学心理学系副教授,博士,主要从事心理学理论研究。
【内容提要】超个人心理学是1960年代末至70年代初在美国兴起的一种心理学流派。它是关于个人及其超越的心理学。它对于人的理解与传统心理学很不相同,但人们对这一新学派还存有误解,本文对这些误解逐一进行了澄清。
【英文摘要】Transpersonal psychology is a new school of psychologydeveloped from the late 1960s',which is quite different fromthe traditional psychology. Due to the existence ofmisunderstanding,this paper tries to clarify it.
【关 键 词】超个人心理学/基本理念
transpersonal psychology/basic standpoints
【 正 文 】
中图分类号:G44 文献标识码:A 文章编号:1000 —2456 (2000)05—0124—04
一、什么是超个人心理学
超个人心理学(transpersonal psychology)是20世纪60年代末至70年代初在美国兴起的一种心理学流派。它是人本心理学充分发展的结果,也可以说它是人本心理学的派生物[ 1] (p9 —13 )。苏蒂奇(Anthony J. Sutich, 1907 —1976 )在其主编的《人本心理学杂志》1968年第1期上撰文宣称:“心理学中的第四势力, 即超个人心理学正在形成。”[2] 当年人本心理学兴起的时候就将行为主义视为心理学的第一势力,精神分析为第二势力,自称人本主义为第三势力。随着人本心理学被主流心理学所承认,到1960年代中期,一些人本心理学的领袖人物,包括马斯洛(Abraham Maslow,1908—1970)和苏蒂奇等人经常讨论超越人本主义的问题,他们越来越不满人本心理学只关注个体的自我及其实现,意识到应该将自我与个人以外的世界和意义联系起来,这个领域属于超越的领域或超出自我关怀的精神生活领域。于是他们开始酝酿一种关注这一领域的心理学,自称这种心理学为第四势力心理学,或超个人心理学。
如果从方法论和学术渊源上下定义,那么,超个人心理学可以被理解为这样一个学派,它试图将世界精神传统的智慧整合到现代心理学的知识系统中[3](p8—9)。世界精神传统和现代心理学是两种关于人自身的知识体系,前者是指世界各民族文化的传统宗教和哲学,其中包含着对人及其精神生活的理解和践行方式,但不是以现代科学的方法和系统化的表达方式存在的;后者包含着对人的身体与心理的科学研究,但这种研究在很大程度上割断了与世界精神传统的联系。超个人心理学对世界精神传统和现代心理学持同等尊重态度,试图将二者结合起来,并加以创造性的综合,进而提供一种包含身体、心理和精神(body—mind—spirit)的架构来全面地认识我们自己。
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